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照李承乾这样的搞法,哪怕没有把柄都能找出一些把柄。李承乾这类做法,也可谓是把要么不做,要么做绝贯彻到底。
李二劝解道:“魏征此事,还是多少斡旋一二,莫要如此轻易盖棺定论。事事计较,反倒显得没有气量,很多时候这表面功夫还是需要的。”
李承乾一脸无奈,拿过一旁的书翻阅:“那便如父皇所言,儿臣再退让一次。但,凡事事不过三,希望魏征那老家伙莫要不识抬举。”
二凤看着李承乾手中的书询问道:“你看啥呢?还是竹简?”
李承乾晃了晃手中的竹简:“白起所着的《阵图》。”
据《宋史·艺文志》记载,白起的遗着有《阵图》(一作《阵书》)1卷、《神妙行军法》3卷。有研究者认为《神妙行军法》是唐李靖叙而非白起所着。二书今不传。
唐宋时期,朝廷对白起基本是持肯定立场。上元元年(760年),唐肃宗将白起等历史上十位武功卓着的名将供奉于武成王庙内,后世称之为武庙十哲,同时代被列入“十哲”的只有吴起、乐毅二人。因感于白起显灵而预言吐蕃入寇有验,唐德宗欲在京师设立白起祠,并赠白起为司徒,后因宰相李泌劝谏,仅敕令府县修缮杜邮旧祠而已。宋太祖时,曾一度因白起“杀已降,不武之甚”而将其罢祀。但到宋徽宗宣和五年(1123年),宋室确定武庙七十二将时,仍以白起位居东庑之首。而民间则对白起采取贬抑的态度,认为白起伐戮过重、死后也难逃其咎,故而沉沦地狱中接受冥拷或轮回投胎为畜生以偿还宿罪。
二凤纳闷道:“李靖老将军活生生的一个人不去求问,反倒在这里看《阵图》?”
李承乾淡然道:“精益求精罢了,行军作战、统筹谋划,都是借鉴前人经验而充实己身,进而根据自己所处战场进行改动,临机应变有法可循才是兵书传世的宗旨。白起也是可惜,若是儿臣有这么一员大将,何须儿臣挂帅出征,给儿臣十年充实国内,给白起十年把大唐周边都给打一遍。”
二凤又一次感觉自己三观被冲击了,摇头不语。
“..噗!”
李承乾打开竹简,看了两眼,下一刻突然一口鲜血喷出,染满了竹简!
武媚娘猛地惊呼:“殿下!!”
二凤、长孙、郑丽婉都吓到了,郑丽婉连忙为李承乾顺气,二凤和长孙也两步上前围在李承乾身旁。
李承乾深吸了一口气,叹息道:“...孤
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